9月26日晚上，44118太阳成城集团“明伦·学术”第三十六讲在44118太阳成城集团二楼会议室进行。复旦大学马克思主义学院教授，博士生导师朱鸿召受邀为我院师生举办题为“赵树理文学创作的文化意义”的线上学术讲座。本次讲座由44118太阳成城集团教授袁盛勇主持。
朱鸿召基于学术界现有的、从角度方向提出的四个阶段，创造性地从纬度方向提出了赵树理研究的第五个阶段——从文化和文明的维度发现赵树理文学创作的历史文化意义，把赵树理的文学创作放在中国近现代社会文化史，放置在中华民族伟大复兴的视域中去审视。
朱鸿召表示主体是作为一种有意识的存在物而被理解的，而不是作为活生生的人被理解的，主体性是哲学认识论关于主体和客体相互关系中对于主体地位的自觉意识。他表明从赵树理的经历与具体文本来看，赵树理的文学创作是为普通人服务的，是为了让他们生活在更加公平公正的世界，这展现出了赵树理从人民立场出发的文化主体性创作观念。
朱鸿召创造性地将赵树理《小二黑结婚》、鲁迅《阿Q正传》、茅盾《春蚕》、沈从文《边城》以及丁玲《太阳照在桑干河上》等作家作品的开头叙述进行分析比较。他总结出，不同于其他作家作品更具文人气息的特点，赵树理开始用一种新的眼光来审视和思考文学的成就和局限，创作出来的作品近乎于白描，语言干净朴实，是真正写给农民的。
在谈到赵树理如何能如此彻底的将自己放到人民群众中去，尽力剥离作品中属于知识分子的表达方式和审美趣味，真正以劳动人民的口吻来发声时，朱鸿召认为这正是他“因赤子之心以文风文德”。他表示，赵树理始终将大我放在更高的位置上，作为小我的自己则是一种服务的态度和奉献的情怀。他提出，赵树理以著作等心作为著作等身的根基，因而其作品真正贯彻了以工农联盟为基础的路线，真正地讲述农民自己的话语。朱鸿召从现代汉语的规范化、简约化、大众化出发，提出文字是一种社会公共空间意识。他从“文以载道”的角度来看赵树理的小说语言，发现赵树理始终站在农民群众的立场上，创作让农民群众“认字的能读懂，不认字的能听懂，而且愿意看、愿意听”的文学作品。他认为，在这一点上，赵树理刷新了中国新文学的定义，以更自信的语言态度练就了平民化的文风文德。
讲座尾声，袁盛勇对朱鸿召的倾情讲授表示感谢并总结发言。他指出，朱鸿召教授将赵树理放在宏大的历史视野下从文化与文明的维度进行考察，同时又反复去细讲文本，进行文本对读，既有远见，又不失丰富。他表示，在这样一条明确的主线下，演讲内容深入浅出，以创新性的思考和角度推陈出新，既富有学术视野，又兼顾了学生的理解需求，取得了很好的效果。
讲座在热烈的掌声中结束。
