李保森：本次读书会分享的主题是《人与物：当代乡土小说中的媒介书写》。关于这个选题的来由，一方面是受到前辈学人的启发，如钱谷融先生的名篇《文学即人学》，从前辈学人那里至今大家形成了一个共识：关注文学就是关注人。但在文学文本中，除了人还有物，物也在塑造着人。在小说的创作与阅读中，物也发挥着独特而重要的作用，我最近也在阅读有关当代乡村媒介空间转型的资料，也获得了不少启发。另一方面是因为我研究的领域便是乡村，在文化氛围上，不同于开放、多元的城市，乡村则显得相对封闭和稳固，它的变化也相对缓慢，因此我所要探究的是，造成它变化的原因是什么？除了人的流动和生长，外来的中介也在发挥着作用。城市与乡村的联系一方面是人员的流动和交际，另一方面便是器物上的联系，比如交通工具、广播电视、文件、手机等，这些媒介在特定的时期参与构造了人们的日常生活。这篇文章主要表达的就是以抖音为代表的私人媒介的兴起与发展，它展现了媒介格局的变迁。从上世纪开始，媒介便经历了公共媒介到家庭媒介的发展格局。以前在乡下大家会集体看电影，这一媒介的背后是国家意志。后来电视兴起了，它则是以家庭为核心单位来购买和使用的。等到手机普及了以后，这种私人化的媒介开始成为影响个体的主要方式，私人化的媒介不仅是指媒介为私人所有，还意味着它会反过来塑造我们个人化的理念。另外在阅读《陌上》时，我发现超市这样一个空间在文中多次出现，城市是一个流动与开放的社会，陌生人之间的相处主要依靠契约，在城市中，超市的目的之一是为了保护人们的隐私，提高购物的效率。而在乡村这样的熟人社会中，超市则成为了一种社交空间，乡村的超市体现了超市这一现代性空间适应乡村的过程。以上这些都是可以探讨媒介书写的角度。
选题的正文部分主要有五章。第一章以空间媒介为论述对象，在乡村生活中，公共空间的变化有着丰富的历史文化意义，比如在郑义的《老井》中，老井就是一个有着历史文化意味的空间意象。第二章以服装媒介为论述对象，服装是一种非语言性的信息传递，通过服装能够反映人的生活状况和社会关系，这一点在文学作品中也有所展现，比如乔典运的《美人泪》、铁凝的《没有纽扣的红衬衫》，在这些作品中服装都承担着特定的叙事功能。第三章以视听媒介为论述对象，印刷物、广播、戏剧、电视等视听形式的媒介直接体现了乡村的文化状况，并发挥着社会动员、信息传播、休闲娱乐和情感塑造的功能。第四章以通信媒介为论述对象，通信媒介的技术性变革出现在文学作品中时，有着其独特的展示和叙事功能。比如在马金莲的《马兰花开》中，电话展示了马兰与周围人的社会关系，这种对于物的叙事也反映了当时的人物处境。第五章则以交通媒介为论述对象，交通媒介改变了乡村面貌，加强了乡村的对外联系。
关于媒介的研究，新闻传播学专业的人也在做，文学与新闻传播学确实存在交叉重叠的领域，但文学研究的重点还是应该放在文本上，去探究在文学作品中媒介的叙事功能和意义，并最终落脚在具体的人上。如果说新闻传播学关注的是群体，那么文学关注的就是个体。
林萌：李保森的学术视野是非常广阔的，这也是他学术灵敏度的一种体现。现在有一些学者也在做类似的事，比如北师大的赵勇老师，做文化研究基本上什么都能涉及到。文化研究的特点就是形散神不散，同过这些研究能够窥探到个体在不同时代里的生存状态，所以通过关注这些看似很窄的视点，也可以让我们窥探到乡村维度上人的生存状态，这一点是非常难得的。另外，媒介的问题可以看做人与物之间的关系问题，这种关系一方面是物对人的影响或镌刻，另一方面是人对物的依赖与执着。人们需要在物质世界里生存，物质世界支撑着人们的生存和生活，随着生活环境的改善，物与人之间的联系加强，物也可以看做是一个时代的、人类社会的表征。同时物作为时代的印记也会镌刻在人的身上，通过物的视角，我们也能够窥探出我们生活状态，在乡村生活中，小卖部这一社交空间是非常具有代表性的。而人对物的关系主要表现为一种情感关系，人对物的执着有其背后的社会原因，物代表了一种身份和社会关系，人们执着地追求物的目的是想通过物来建筑身份，比如人们经常会强调格调、品味之类的，实则就是通过物来构筑自己的身份，之前人们喜欢在身上带个大哥大手机，可以从这一角度去理解。
杨希帅：李保森的文章非常通达，深入浅出，并且与日常生活结合密切，这种写作风格是值得称赞的，不像有些学者，写文章太过学理化，用了很多术语，反而让人看了云里雾里。文学是人学，也是物学，所以李保森这篇文章的特色就是进行一个特定的物质的研究，并不仅仅是探究物，还有物与人之间的关系，这便涉及到了媒介。但对于媒介的研究最后的落脚点还是人本身，物不仅与人有关，还反映了人与人之间的关系。因此，不管是人学还是物学，需要被深入挖掘和梳理的便是媒介关系背后的这种政治的、经济的、情感的意识和无意识。 另外，从论文写作的角度来说，整篇文章需要具有体系性。五个章节需要一条明确的主线来贯穿全文，如果无法贯穿起来，那么每个章节都可以看做是一篇小论文，那样文章就显得过于散乱和碎片化，因此需要思考的是：每一个媒介书写的背后，他们共同的问题是什么？论文主体中的五个章节呈现出一种并列关系，需要一条主线来结构全局；诚然，如果能用递进关系来结构文章会更好。最后，跨媒介传播是文章的一大创新点，即从文学作品的具体内容上来研究媒介书写，从文学的角度来阐释当代文学中媒介书写的叙事功能、文化现象、情感形式与现实价值，如果能在文章的章节设置中或者最终成果中把这个落实好，是非常值得称赞的。关于媒介的问题，现在已有的成果多集中在文化研究和外部研究，文学的内部研究做得还不多，朝这个方向努力还是有不小的难度，有必要去关注一些前沿的、新时期的成果。
除了主讲人和与谈人的讨论外，现场的师生们也都积极分享了各自的观点。王阳认为，媒介的概念还需探究，水、土壤、空气等都可以看做是宽泛概念的媒介，比如之前提到的电视、手机和短视频等等，具体的媒介仍需要更明确的定义。此外，第一章谈到了空间媒介，赵树理的《三里湾》是一个很好的案例，在《三里湾》中，村庄这一空间有着可深入探讨的潜力。需要注意的是，从文学的角度研究媒介和从社会学的角度进行研究是有所不同的，文学的研究不能只是为了验证社会学已经得出的观点和结论，更重要的是它与文学的关系，林万菁有本书叫《论鲁迅修辞》，书中讲到了从色彩的角度去研究鲁迅的修辞方法，这种研究可以作为媒介研究的参考。
王昭鼎认为，不同时期媒介的转变更多是一种过渡的过程，虽然对媒介做了时期上的区分，但在每个阶段，多种媒介都在发挥着作用。而且许多媒介都可以做进一步的拆分研究，比如在视听媒介中，声音便是一个重要属性，针对声音传播的研究也有相关的著作，可以作为参考。
武建树则表示，对于时期的划分要更精确，比如界定乡土小说的起止时间，新乡土小说的概念是什么，这些都是可以继续阐释的。还有师生从媒介的角度分享了自己的生活经历，为探讨媒介的意义提供了现实素材。
